|
(الف) ڊاڪٽر ارنيسٽ ٽرومپ جي راءِ |
|
|
(ڪاڪي ڀيرومل، ڊاڪٽر گربخشاڻيءَ ۽ مرزا
قليچ بيگ جو رايو |
|
|
(ب) ڊاڪٽر نبي بخش خان بلوچ جي راءِ |
|
|
(ت) سراج الحق ميمڻ جي راءِ |
|
|
(ث) ڊاڪٽر مرليڌر جيٽلي جي راءِ |
|
|
(ج) ڊاڪٽر ايس- آر راءُ جي راءِ |
|
|
(ح) پنڊت دوارڪا پرساد ۽ ڊاڪٽر ڪرشنا راءِ جو رايو |
|
|
|
|
2 - سنڌو- تهذيب، آرين جي اچڻ کان اڳ واري
تهذيب آهي |
|
(الف) عين الحق فريد ڪوٽيءَ جي راءِ |
|
|
(ب) ڊاڪٽر مهر عبدالحق جي راءِ |
|
|
(ت) ڊاڪٽر محمد رفيق مغل جي راءِ |
|
|
(ث) ڊاڪٽر ڪنائر جي راءِ |
|
|
(ج) ڊاڪٽر پديا جي راءِ |
|
|
|
|
3 - سنڌو تهذيب جي ثقافت ۽ ٻوليءَ ۾ تسلسل
۽ تواتر؛ |
|
(الف) تهذيب جا پٺيرا پير کڻبا |
|
|
(ب) تهذيب ۾ تسلسل لاءِ دليل ۽ ثبوت |
|
|
(ت) شيخ خورشيد حسن جي راءِ |
|
|
(ث)ڊاڪٽر ڪنائر جي راءِ |
|
|
|
|
4- سنڌو تهذيب آرين جي اچڻ کان اڳ به ترقي
يافته تهذيب هئي؛ |
|
|
|
|
5- ڪن به ٻولين جي هڪجهڙي لغوي مواد جي آڌار تي انهن ٻولين
جوکي هڪ ئي خاندان واريون ٻوليون سمجهڻ
واريءَ راءِ تي ٽيڪاٽپڻي: |
|
|
|
6- ڪن به ٻولين جي هڪجهڙي هجڻ يا هڪ ئي
خاندان مان هجڻ واري راءِ کي سمجهڻ لاءِ ڪي
احوال: |
|
|
|
7- سنڌي ۽ سنسڪرت ۾ ڪي هڪجهڙائيون: |
|
(الف) صوتي هڪجهڙايون |
|
|
(ب) صوتياتي هڪجهڙايون |
|
|
(ت) صرفي هڪجهڙايون |
|
|
(I) اڳياڙيون |
|
|
(ii) پڇاڙيون |
|
|
(iii) صفت تفصيل |
|
|
(iv) اسمه حاليه |
|
|
(v) مرڪب انگن ۾ هڪجهڙائي |
|
|
(vi) عدد تثنيه |
|
|
(vii) فعلن جا گردان |
|
|
|
|
8- سنڌي ٻولي سنسڪرت جي شاخ نه آهي: |
|
(الف) ڊاڪٽر ٽرومپ جي راءِ تي ٽيڪاڻپڻي |
|
|
(ب) ڪاڪي ڀيرومل جي راءِ جي وضاحت |
|
|
|
|
9- برصغير جي ڪا به ٻولي سنسڪرت مان ڦٽي
نڪتل ڪانهي: |
|
(الف) سنسڪرت ۽ پراڪرت لفظن جي وصف ۽ وضاحت |
|
|
(ب) پراڪرت جا لهجا |
|
|
(ت) پراڪرت جي ڪهڙي لهجي مان، سنسڪرت
روپ ورتو؟ |
|
|
(ث) هند-ايراني ٻولين جو چارٽ |
|
|
(ج) هند- اَريائي گروهه وارن ٻولين جو چارٽ |
|
|
سرگريئرسن طرفان برصغير جي ٻولين جو ٺاهيل چارٽ |
|
|
|
|
ڀاڱو ٻيو |
1- آرين جي اچڻ کان اڳ، سنڌو ماٿر ۾ رائج
قديم ۽ اصلوڪي ٻوليءَ جا اُهڃاڻ: |
2- سنڌو ماٿر واريءَ سرزمين کي قديم زماني
۾ ڪهڙي ملڪ/ ملڪن جي نالي/ نالن سان سڏيو
ويندو هو؟ |
|
(الف) سياسي پس منظر |
|
|
(ب) سنڌو ماٿر جو آڳاٽيءَ ۾ آڳاٽو احوال ڪٿان ڪٿان ملي سگهي
ٿو؟ |
|
|
(i) رگ ويد مان مليل احوال |
|
|
(ii) ايراني تاريخن مان مليل مواد |
|
|
(iii) يوناني تاريخ مان مليل ثبوت |
|
|
(iv) برصغير جي قديم تاريخن مان مليل احوال |
|
|
(v) بختر قوم جو قبضو |
|
|
(vi) ساڪن ۽ سٿين جو قبضو |
|
|
(vii) پارٿين جي تاريخ مان مليل مواد |
|
|
(viii)ڪُشانن جو قبضو ۽ گنڌارا تهذيب |
|
|
(ix) سفيد هنن جو قبضو |
|
|
(x) راءِ گهراڻي جي حڪومت |
|
|
|
|
3- ملڪ جو نالو: |
|
|
|
4- سنڌو ديش جا رهواسي (لوڪ/اصلوڪا رهاڪو)
ڪهڙي نالي سان سڏيا ويندا هئا؟ |
|
|
|
5-سئنڌُئي/ سئنڌو لوڪن جي ٻوليءَ کي سئنڌو/
سئنڌئي سڏيو ويندو هو: |
|
|
|
|
6- سئنڌُئي لوڪ (سنڌو-ماٿر جا اصلوڪا رهاڪو)
ڪهڙي نسل سان واسطو رکندا هئا؟ |
|
|
|
7- ڇا، سنڌي ٻوليءَ پنهنجي موجوده صورت
يارهين صدي عيسويءَ ۾ ورتي هئي؟ |
|
|
|
8- سنڌو-ماٿر جي قديم ٻوليءَ جي پهچ ۽ پکيڙ: |
|
|
|
9- ديسي لفظ: |
|
|
|
10- سنڌيءَ ۽ دراوڙي ٻولين ۾ هڪجهڙائيءَ جو
جائزو: |
|
(الف) آرين جي آمد کان اڳ واريءَ سنڌو-ماٿر جي قديم ٻوليءَ،
(سَئنڌُئيءَ/ سئنڌوَ) جا اهُڃاڻ |
|
|
(ب) موهن جي دڙي واري ٻولي |
|
|
(ت) ديشي يعني سئنڌُئي/ سئنڌوَ ٻوليءَ جو لغوي خزانو |
|
|
(ث) ديشي لفظن جون لڙهيون |
|
|
|
|
11- ڪوپن هيگن ۽ اميريڪي ماهرن جي پڙهڻين جا
چارٽ: |
|
(الف) ماهرن جون پڙهڻيون |
|
|
(ب) ماهرن جو وضاحتي نوٽ |
|
|
(ت) ماهرن جي پڙهڻين تي سراج الحق ميمڻ جي راءِ |
|
|
|
|
12- ساڳيءَ صوتياتي، صرفيائي ۽ نحوي سٽاءَ
جي ڀيٽ: |
|
|
|
13- سنڌي ۽ دراوڙي ٻولين جي لفظن ۾ هڪ
جهڙائي: |
(الف) |
صوتياتي هڪجهڙائي |
|
|
(i) مورڌني آواز |
|
|
(ii) گهُڻا آواز |
|
|
(iii) اوسرگائي |
|
|
(iv) لفظن جي آخر ۾ سُرن جو اُچار |
|
|
(v) مرڪب وينجن آوازن جو اُچار |
|
(ب) |
صرفيه جي اصولن ۾ هڪجهڙائي |
|
|
(i) ماڻهن جي شخصي نالن جي ساخت ۾ هڪجهڙائي |
|
(ب) |
اسم |
|
(ت) |
عدد |
|
(ث) |
حالت |
|
|
(ii) حالت فاعلي |
|
|
(iii) حالت جري |
|
|
(iv) حالت اضافت |
|
|
(v)حالت ندا |
|
(ج) |
صفت |
|
|
(i) صفت جو مفهوم |
|
|
(ii) صفت جا درجا |
|
|
(iii) صفت شماري |
|
|
(iv) صفت قطاري |
|
|
(v)قديم سنڌي زبان ۾ انگن، تورن ۽ ماپن جو استعمال |
|
(ح) |
ضمير |
|
|
(i) ضمر متڪلم |
|
|
(ii) ضمير غائب |
|
(خ) |
فعل |
|
|
(i) فعل جو ڌاتو |
|
|
(ii) فعل لازمي ۽ فعل متعدي |
|
|
(iii) فعل متعدي بالواسطه |
|
|
(iv) فعل متعدي ٻٽو بالواسطه |
|
|
(v) فعل متعدي دهرو ٻٽو بالواسطه |
|
|
(vi) دراوڙي ٻولين ۾ فعل متعدي بالواسطه جا مثال |
|
(د) |
مرڪب فعل |
|
(ذ) |
لفظن جو تڪرار يا ٻٽا لفظ |
|
|
(i) لفظن جو تڪرار ڇا کي چئبو آهي؟ |
|
|
(ii) تڪرار جا قسم |
|
|
(a) پورڻ يا مڪمل تڪرار |
|
|
(b) اَپورڻ يا جُزوي تڪرار/ ورجاءُ |
|
(ر) |
ضمير پڇاڙيون/ متصل ضمير |
|
|
(i) اسم سان استعمال |
|
|
(ii) فعل سان استعمال |
|
|
(iii) دراوڙي ٻولين ۽ سنڌيءَ ۾ ضمير متصل جي استعمال جا ساڳيا
اصول/ قانون |
|
|
(iv) سنڌي ۽ دراوڙي ٻولين ۾ ضميري پڇاڙين/ متصل ضميرن ۾ هڪجهڙائي |
|
|
(v) ٻٽا ضمير متصل/ ٻٽيون ضميري پڇاڙيون |
|
(س) |
زمان حال |
|
(ش) |
اسم مفعول |
|
(ص) |
زمان ماضي |
|
(ض) |
اسم ذات |
|
(ط) |
اسم فاعل |
|
(ظ) |
حاصل مصدر |
|
|
|
|
14- نحوي سٽاءُ: |
|
(الف) درواڙي ٻولين ۾ نحوي سٽاءُ جا اصول |
|
|
(ب) سنڌي جملن جي نحوي سٽاءَ جا اصول |
|
|
(ت)سنڌي ۽ سنسڪرت جي نحوي سٽاءَ ۾ فرق جا مثال |
|
|
|
|
15- نحوي سٽاءُ ۾ حرف جر جو استعمال: |
|
(الف)Prepostion ۽
Post-position
صورتن جي بيهڪ ۾ فرق |
|
|
(ب) سنڌي ٻوليءَ ۾ حرف جر جو استعمال آرين
ٻولين وارو نه آهي |
|
|
(ت) سنڌي ٻوليءَ ۾ حرف جر استعمال
غير-آريائي آهي، ڪاڪو ڀيرومل |
|
|
(ج) سنسڪرت ۾ قديم ڏيهي ٻوليءَ (سئنڌُئي) جو
نحوي عنصر |
|
16- نتيجا: |
17- سئنڌُئي ٻوليءَ جي شاخن جو چارٽ: |
18- -ببليوگرافي: |
|
|
|
|
|